吴焰
泪水，再一次为远方同胞而流。国旗，又一次为灾害中不幸罹难的普通生命而降。
两年前的汶川之恸，4个月前的玉树之难，还在撕痛我们的情感伤口，现在，我们又不得不面对舟曲之殇，面对1248个鲜活生命的眨眼逝去，一声声急切地呼唤那生死未卜的500多同胞“你快回来”！
两年前，就在13亿中国人第一次用“人类历史上最大规模的哀悼仪式”送别了汶川地震中蒙难同胞，谁能想到，国哀，在短短两年，竟一而再、再而三地举行？
这是何等痛悲的时刻！还有什么比无数鲜活的生命瞬间被夺去更残忍？更何况，那成千上万的生命中，是多少戛然而止的孩子琅琅书声，多少被撕裂与砸断的青春梦想……
以国家的名义向苦难而平凡的承受者们致以最高悼念，则体现出一种人性关怀、政治进步。如果说，两年前，为着汶川之恸，举国3天的哀悼，被国外媒体评价为“一个民族对生命的尊重和关爱，一个国家对公民尊严的彰告，升扬到了一个新的高度”，那么现在，视民如伤，正在通过“全国哀悼日”这样一种制度安排，把党和政府的理念与温情，再次传递。
请呵护与珍惜这份“生命的尊重”。因为，用来自国家层级的最高仪式，用法律的形式和尊严，开启对普通人的纪念，这是一个国家在表达对生命的最高敬重，对于几千年封建社会习惯于“君贵民轻”生命观的中国人来说，尤其来之不易。
然而，对生命的尊重，仅有“全国哀悼日”还不够。
哀悼，是希望哀悼从此不再。尊重，是尽最大可能阻止各种悲剧发生——即使灾难无法规避，也要尽最大努力把损失降至最小。不是总要等到大灾降临才能感悟生命可贵，不是只有成千上万的生命同时逝去才值得关怀，每一个普通人的生命，都值得去呵护与纪念，更应体现在寻常日子里。
哀悼，是希望启动一场尊重公民生命权的洗礼。对执政者而言，它是一次保护公民生命安全职责的提醒，是“国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也”的警示；对普通公民而言，它是一次珍爱个体生命的生动教育。
哀悼，更是希望在社会进一步形成爱与扶助、善与理性、尊重与被尊重的基本价值理念。公共仪式最重要的功能之一，就是唤起情感共鸣，聚集社会共识，打破冷漠与麻木，走出自我与私情。这是社会进步与国民素质的体现。遗憾的是，还有一些人，还无法习惯于这种“举国哀悼”，一幕幕与“哀悼日”不和谐的场景也在上演：个别人质疑“哀悼日太频繁”；一些商业街，促销乐曲仍然聒噪不已；少数网游网吧，公然顶风营业；个别游戏玩家，因无法玩游戏而对哀悼日怨怼不止……只是3分钟的默哀，一天的停止娱乐，如果连这起码的悲悯之情都难以具备，又何谈一个民族高贵而深沉的气质呢？
正步入制度化与常态化的“全国哀悼日”让人欣慰，然而更值得渴盼的是，对普通生命的尊重走向常态化，带有人祸色彩的悲剧，越来越少。
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