“如何看待社会跟风现象”调查报告
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【近年来，社会生活中“跟风”现象有愈演愈烈之势。“跟风”现象折射了社会转型期的浮躁心态。中国人为啥爱跟风？跟风的程度如何？如何采取有效应对措施？等等。针对以上公众关注的问题，人民论坛杂志做了关于“中国人跟风心态”的问卷调查，截止到7月22日，共有5214人参与。此外，人民论坛记者书面调查了220人，总计5434人。】
调查结果：
·七成以上受调查者认为中国人跟风的程度“非常严重”
·“您如何看待跟风现象”？调查结果显示，47.2% 的受调查者选择“缺乏独立思考能力的表现”；43.1%的受调查者选择“折射了社会转型期的浮躁心态”，分列第一、第二位
当今中国人跟风的程度如何
选择“非常严重”的占75.3%；选择“比较严重”的占22.0%
从历史上看，跟风现象古已有之，元明清各朝各代都有。“您认为当今中国人跟风的程度如何”，调查结果显示：选择“非常严重”的占75.3%；选择“比较严重”的占22.0%；选择“一般”的占2.4%；选择“不好说”的占0.3%。
调查结果表明，当今时代，跟风现象不仅没有减少，反而有愈演愈烈的趋势。用“跟风热”来表述目前中国的种种从众现象毫不为过。
据人民论坛杂志记者了解，“跟风”之“潮”遍及社会各个领域和阶层，从某类型服饰的跟风到炒股、房地产买卖的跟风，从日常消费的跟风到文化消费的跟风，从广告明星代言的跟风到电视栏目的跟风，从留学跟风到文凭跟风，这一浪高过一浪的跟风潮，“成就”了不少影视明星、文化名人、明星企业、电视台。
由于风潮的背后缺乏相应的抑制或者平衡机制，因此，助长了浮躁的社会氛围和社会心理。
中央党校向春玲教授指出：跟风的一个直接的心理机制源于人们有从众心理，即个人受到外界人群行为的影响，而在自己的知觉、判断、认识上表现出符合于公众舆论或多数人的行为方式。在中国，这种行为不仅时时有，而且处处有——常突然而起，又轰然而散，且循环往复。
“您认为当前哪类跟风现象较严重”，调查结果显示，选择“娱乐类节目，如选秀、相亲节目”的占15.2%；选择“小孩上兴趣班跟风”的占12.3%；选择“养生热班跟风”的占11.9%；分别排在前三位。
调查结果表明，大同小异的娱乐类节目的泛滥，表明节目背后创新的缺乏，靠模仿讨好受众已成行业通病。小孩上兴趣班跟风，之所以排在第二位，充分说明现在的家长们望子成龙心切，都不希望孩子从小就输在起跑线上。据人民论坛记者调查，有些家长虽然不愿让孩子上兴趣班，但看到别人的孩子都上了，也不得不把自己的孩子送去上兴趣班。而“养生热”的兴起，表明人们在满足温饱之后，更加注重生活质量，注重身体健康和人的全面发展。健身养生、延年益寿，享受生活已经成为一种时尚。而当前公众普遍缺乏一些养生知识，从而使一些人盲目跟风，失去了判断力。
专家指出，以上跟风现象的出现，表明了多元文化格局中主流文化引导力的弱化，使得一些“另类”文化凸显。媒体要在这个过程中积极引导，而不是变本加厉为着所谓“收视率”把大众推向虚幻。
中国人为啥爱跟风
30.2%的受调查者选择“信仰的缺失”
“您如何看待跟风现象”，调查结果显示，47.2% 的受调查者选择“缺乏独立思考能力的表现”；43.1%的受调查者选择“折射了社会转型期的浮躁心态”；6.8%的受调查者选择“跟风古已有之，没什么稀奇”；2.3%的受调查者选择“体现潮流，有一定积极意义”；0.7%的受调查者选择“其他”。
可见，盲目跟风、随大流的行为，显然是没有主见，缺乏独立思考能力的表现。社会转型必然引起人们思想意识、价值观念和行为方式的变化。
专家指出，调查结果充分揭示了在当前社会转型背景下，价值多元，良莠难分，大多数人都表现出浮躁的心态。跟风从而使我们在生活方式、文明习惯乃至人生境界等方面陷入流行化、浮躁化、庸俗化。
当问到“您认为中国人为啥爱跟风”时，30.2%的受调查者选择“信仰的缺失”；17.0%的受调查者认为“同化式教育的悲哀”；14.3%的受调查者选择“依附他人已经成为中国人的潜意识的一部分”，分列前三位。
由此可见，改革开放三十多年来，我国人民的物质生活水平发生了翻天覆地的变化，但是在精神生活层面上却不容乐观，甚至出现一定程度上的精神危机，而信仰的缺失就是精神危机的主要缘由之一，如何使人有信仰的支撑，显得尤为重要。
人民论坛网网友留言道：“随着网络等信息技术的进步，无明确目的性的跟风，来得快，退得也快。另外，对于一些有明确目的性的跟风，与公民社会大众的公民意识成长有关系。”
也有不少受访者认为，通常情况下，万事跟着大家走，就是安全的。之所以跟风，是因为常常处于某种信息不对称的状态，由于缺少足够的信息来做决策，人们只好去参照周围大多数人的意见来做决策依据。
专家认为，对个人而言，“跟风”是一种没有个人主见的生活和消费方式；对企业而言，“跟风”是一种原创力弱的病态的发展方式；对社会而言，“跟风”狂刮不止则是一种缺乏创新力的同质化建构方式；对国家而言，“跟风”现象的泛滥则凸显了在相关法制缺失下的整体素质亟待提高的现实。“跟风热”如果听之任之，将会严重危及社会的基本准则和人们的价值观，必须引起足够的警惕和重视。
跟风背后是信仰和文化的迷失
22.5%的受调查者认为跟风 “凸显主流价值观的迷失”；21.7%的受调查者认为是“当前社会缺乏文化自主性的体现”
“盲目跟风凸显了哪些社会问题”，调查结果显示，选择“凸显主流价值观的迷失”的占受调查者的22.5% ;“是当前社会缺乏文化自主性的体现”，占受调查者的21.7%；“是社会责任感缺失的表现”，占受调查者的20.7%；“凸显是非曲直的标准缺乏”，占受调查者的20.3%；分列前四位。
这一结果表明，一方面，大众的文化消费越来越多元，另一方面却在某些强势媒体的主导下越来越趋向猎奇、盲从和跟风。跟风乱象的蔓延，折射了主流文化中价值观引导的乏力和影响力的弱化。
如何纠正盲目跟风？人民论坛杂志调查结果显示：23.2%的受调查者选择“媒体要履行社会责任，杜绝商业性炒作”；另有22.8%的受调查者选择“倡导国人理性思考”，列所有选项前两位。
“国人跟风看怎么跟，中国人关心自己的健康有错吗？这就是媒体的责任，他们只看商业利益，糊弄百姓，导致人们上当受骗。”新浪网网友留言道。这体现了人们对媒体社会责任感缺失的忧虑。
中国传媒大学刘京林教授指出，受众应努力提高媒介素养，消除媒介崇拜心理，善于辨别媒介信息的真伪。要有质疑精神，要形成尊重科学的理念。同时，全社会应积极倡导公民的个性发展，鼓励创新精神。
在人民论坛记者的调查采访中，杭州市政协张永谊认为，我们需要反思的是如何创造“风头”，发现“风头”，利用“风头”，引领社会朝着科学、文明、健康方向发展。与此同时，面对诱惑众多、变幻莫测的世界，每个人更应多一份理性，多一份思考，面对风尚潮流，学会把持自我，既不落伍，也不盲从。
当前，中国的改革开放已进入改革深水区，各种社会矛盾日益凸显和加剧，各种社会问题也越来越错综复杂。在这种背景之下，倡导国人理性思考，提升公众的思想文化素质与判别力，无疑是一件极为紧迫的艰巨任务。(执笔：人民论坛记者周晓燕)
声音
不要一味地反对或禁止
民众其实有时候就那么点乐趣，只要不违反原则，跟就跟呗，没必要太在意。我认为不要一味地反对或禁止，关键是要正确引导，要体现以人为本。(新浪网网友)
跟风是行业浮躁的表现
对于商业界的“跟风热”，我觉得主要是缺乏自主创新能力，但又想“短平快”地追求经济效益造成的。比如某个产品面世后市场不错，跟进的类似产品就会铺天盖地。在图书行业表现得也很明显，一旦一本书销量不错，后续跟风的类似图书便铺天盖地，良莠不齐，不但破坏了市场，而且给读者选择带来了很大的困惑。我认为这种跟风是行业浮躁的表现，也是行业的自杀行为。(中国国家图书馆中文采编部 赵志刚)
跟风现象凸显用人制度不健全
跟风不仅是一种社会现象，也是一种政治现象。从招商引资风、建经济开发区风到追求文凭风、开博客风等，官场跟风现象此起彼伏，特别是一些地区官员，在不具备任何客观条件的情况下，也盲目攀比，有的甚至弄虚作假，跟着风跑。这种现象不仅造成资源浪费，影响干群关系，更重要的是损害了党和政府形象。官场跟风的表象是部分官员怕担责任的政绩观在作祟，其深层的原因在于当前干部选人用人制度的不健全。(深圳市龙岗区委宣传部副部长、区文明办主任 余世猛)
警惕乱象丛生的“文化产业”热
如今的中国某些地方时兴大搞特搞“观光、休闲、旅游以及农家乐，争夺历史名人故里”等现象异常火爆，河北两县争赵云故里、山东安徽三地争西门庆故里等等乱象丛生，充分体现出在发展文化产业方面各级地方政府相关部门严重的狭隘的地方保护主义意识和对作为一种文化的产业化发展的肤浅认识。(中央民族大学副教授 祁进玉)
既要“辨风”，也要“选风”
“风”也有益害之分，“辨风”的目的在于“选风”。譬如，对于“全民读书活动”这种风气，既陶冶民众情操，又涵养民族精神，就应该积极追随，“好风凭借力，送我上青云”。对于保护环境、和谐自然的“清风”，也应该追风赶潮，尽献自己的绵薄之力。一句话，当追的风要追，不当追的风，那是万万追不得的。(河北省沧州市委宣传部 姬建民)
促进文化消费市场的成熟
当前的某些文化消费的热点，特别是一些文化怪相透露出了监管的问题，这不但说明文化消费市场的不成熟，而且也表明消费文化是有问题的。对文化产业的投入不但要指向市场的培养，更要注重消费文化的培育。市场的成熟一定表现出健康成熟的消费文化。一定的文化又能有效促进消费市场的成熟。在俄罗斯，不管商店里的商品多匮乏，排队购买商品的顾客总是井然有序。这就是一种文化。消费文化主要是人们在物质和文化消费领域表现出来的消费理念、消费方式、消费行为和消费环境的综合。消费文化是文化在消费领域的渗透。市场经济条件下资本的无处不在，直接导致了那些在商业利益驱使下的所谓的文化潮流，有一些我们称之为“文化怪相”。(南开大学 王昕亮)
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